養(yǎng)生一詞，最早見于周易著作。從詞面解釋：養(yǎng)生者，調(diào)養(yǎng)生息也。 科學(xué)養(yǎng)生，就是用最科學(xué)的養(yǎng)生理論、方法實現(xiàn)自己的健康長壽。因此，從養(yǎng)生學(xué)學(xué)科理論中尋找科學(xué)依據(jù)，從高齡老人群體中尋找養(yǎng)生經(jīng)驗，是一種行之有效的科學(xué)養(yǎng)生準(zhǔn)則。
一、科學(xué)養(yǎng)生四大障礙
(一)“煩惱”因素。 老年人從崗位上退下來，工作到了家庭，與子女共居的，考慮如何適應(yīng)家庭工作，比如買菜、煮飯、送孫上學(xué)等，久而久之，家庭、上下輩之間，未免有些“摩擦”，產(chǎn)生了一種轉(zhuǎn)換“崗位”的“煩惱”。
(二)“失落”因素。 特別是當(dāng)過單位領(lǐng)導(dǎo)的老人，過去“有權(quán)不使”，如今“過期作廢”，“下崗”后有一種失落感。加之對自己尊稱改變：過去任長官，受人“尊敬”，今天，見面避開，人走茶涼。感到“世態(tài)炎涼”。
(三)“拼搏”因素。 與“失落”相反，這些老人認為過去“英雄無用武之地”，如今可以“大顯身手”了。少數(shù)人說自己過去只有“奉獻”，沒有“索取”，趁退休做“自由人”的機會，千方百計想彌補。個別人，一反常志，買彩票、炒股，往往造成精疲力竭，“血本無歸”。
(四)“厭世”因素。 有些老人無所事事，做一日和尚撞一日鐘。覺得日子很難過，吃完三餐，不知到哪里消磨時光。個別老人，一邁進60花甲之年，自稱為“等死隊員”，認為今朝有酒今朝醉，存在著一種醉生夢死的思想，于是喜、怒、哀、樂無常。
二、科學(xué)養(yǎng)生三大原則
老年人是人生歷程的最后階段，對于科學(xué)養(yǎng)生所選擇的途徑有較大的復(fù)雜性，人與人所處的區(qū)域、地位、環(huán)境，甚至年齡、性別、體質(zhì)、愛好有很大差異，因此，每個人在養(yǎng)生之道上應(yīng)該因人而異。但人生歷程中的三大原則是統(tǒng)一的。
(一)自主性養(yǎng)生原則。 俗話說：生命有限，養(yǎng)生奧秘?zé)o窮。人能否健康長壽，既非上帝安排，也非命中注定，而是靠自己主觀努力創(chuàng)造條件獲得的。廣西有個長壽縣——巴馬，80歲以上壽星有幾萬人，他們靠山吃山，靠水吃水，日出而作，日落而息，積極勞動，注重身心鍛煉，從而形成少病、長壽的老年群體。
(二)平衡性養(yǎng)生原則。 俗話說：“生命在于運動，康壽在于平衡。”大多數(shù)老年人注意到體育鍛煉，而平衡一事不大注意。有些老人鍛煉積極、運動量大、休息不好、營養(yǎng)不足、失去動靜平衡，陰陽失措，結(jié)果反而搞垮了身體。一些老人爭強好斗、怒氣橫抽，導(dǎo)致疾病叢生。這些現(xiàn)象說明：追求健康長壽的老人，如不按科學(xué)養(yǎng)生要求，“身心平衡”破壞，好事則變成壞事。
(三)特殊性養(yǎng)生原則。 世間事物有兩性，普遍性中有特殊。在科學(xué)養(yǎng)生過程中，應(yīng)強調(diào)個人內(nèi)在因素，一切從個人實際出發(fā)，制訂和實施有益于自己身心健康的策略和方法。不能移花接木，硬搬照套，否則，事與愿違。
三、科學(xué)養(yǎng)生四大基本經(jīng)驗
(一)思想要樂觀，心態(tài)要平衡。
俗話說：“人生不如意之事有八九，天下無十全十美之事，知足不辱，病從憂生……”說明遇事要樂觀，要求心態(tài)平衡。否則效果不堪設(shè)想。中國最早一部醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出：“心是五臟腑之主”，怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎。”又曰：“百病皆生于氣。”道出了科學(xué)養(yǎng)生心態(tài)平衡的重要性。所以，老人不要急于求成，不能斤斤計較，要注意保持心態(tài)平衡，做到“四個一點”。順境時要謹慎一點;逆境時要振作一點;得意時要謙虛一點;煩惱時要“糊涂”一點。不因地位低微而氣餒;不因薪資偏薄而苦悶;不因權(quán)力喪失而哀嘆。要善于控制情緒，切勿庸人自擾，惹事生非，避免過喜過怒，造成過于興奮，血管收縮，心跳加快，血壓驟升，血糖改變，引發(fā)腦充血或心臟病。待人接物，要講究文明禮貌，以誠待人，以禮敬人、平易近人，適力助人。
(二)忍氣不爭吵，處事和為貴：
中國有句名言：“小不忍則亂大謀”。《茍子·儒篇》：“老忌私，然后能公，和忍性，然后能修。”即是說，能強其私，心和性情，而不使其放縱，放縱就是為所欲為。不然大則以殺身，小則以傷氣。
(三)節(jié)食加節(jié)欲，生活有規(guī)律。
中國古代至圣先師孔子曰：“食色性也，人之大欲焉。”稽康的《養(yǎng)生論》說：“其自用甚者飲食不節(jié)，以生百病。好色不倦，以致乏絕。”此語意思是飲食、色欲兩事應(yīng)有節(jié)制。使之適度，以求長生。《增補遵生八箋》上曰：“……六日飲食，七日黃室……歸心靜然，可以永生。”也說明了節(jié)欲、節(jié)食之重要。所謂節(jié)食，就是說，餐吃八成飽，暴食傷胃也傷腸。節(jié)食，對于老人來說，還包括選食。做到不偏食，有什么吃什么，一日三餐，再好的飯菜也不飽食，更拒絕花天酒地。
這里必需鄭重闡述色欲話題。在中國封建意識掩蓋下，人們對性事自然諱莫如深，作為一種保密性的事。古代醫(yī)學(xué)書籍，文中也只用“節(jié)欲”或者“填房事”兩個詞。養(yǎng)生文章中《格言聯(lián)壁》說：“積精求神諳得切實。”顧名思義，既名之為精，既為精華、精粹。在人體內(nèi)，所謂獨一無二之至寶。不能濫用，濫用則影響健康長壽。為何一些長壽村男女人壽星較多?為什么尼姑、和尚較之一般人長壽?那就是人之寶貝藏之于身。依愚之見，人過七旬，以少行房事為宜，至少要注意適度。“酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，財是過眼云煙，氣是惹禍根苗。”唐代名醫(yī)孫思邈說得好：“恣其情欲，則命同朝露也。”把人壽比作朝露，值得老年人所思。
(四)身心常鍛煉，動靜要適度。
古人說：“流水不腐，戶樞不蠹，以其常動故也。”外國人說：“生命在于運動。”經(jīng)常的、適度的運動，可以補充肌體能量，有利血液循環(huán)，可以改善脂肪過多地在體內(nèi)存積，防止肥胖，保證血糖正常，延緩骨質(zhì)疏松，改善神經(jīng)系統(tǒng)功能，能提高免疫能力。
老年人應(yīng)根據(jù)自身情況和愛好，選擇一些適度的、柔和的項目進行身心鍛煉。早晨起床，適當(dāng)步行、打拳、舞劍。稍年輕的老人可以慢跑。也可以每天堅持做保健操，動靜結(jié)合，呼吸結(jié)合，心平氣靜。還可以積極參加書法、繪畫、詩詞班學(xué)習(xí)，陶冶身心，健腦強心，延年益壽。實踐證明：老年人，不動不行，不靜也不行。動多靜少，不注意休息，則增加身心疲勞，降低血糖供應(yīng)，不利健康。只靜不動，常睡懶覺，易使身體僵化，關(guān)節(jié)失靈，也不利于科學(xué)養(yǎng)生、延年益壽。正確處理動靜關(guān)系，宜動則動，宜靜則靜，動靜適度，對身體有益。
