朋友見(jiàn)面，少不了要問(wèn)孩子多大了。得知還獨(dú)身著呢，朋友連稱“還是你灑脫！”的同時(shí)，少不了又要再追上問(wèn)一句“為什么還不著急啊？”。這樣的問(wèn)題每每讓我無(wú)言以對(duì)。最終干脆偷懶套一句“大話西游”式的回答：“獨(dú)身需要理由嗎？需要嗎？不需要嗎？”。不過(guò)，對(duì)朋友稱贊獨(dú)身灑脫的評(píng)語(yǔ)就實(shí)在不敢苛同了。
世人哪知大齡青年每日里對(duì)著鏡子，梳理頭頂上那些日漸稀疏的毛發(fā)時(shí)的惶恐--不 得不承認(rèn)自己快到得預(yù)防“水土流失”的年齡了。獨(dú)身的大齡青年參加親朋好友的婚禮，心情就和老年人參加故交好友的葬禮差不多。獨(dú)身就意味著你只能獨(dú)自一人去看《泰坦尼克》了，怎堪看到傷肝動(dòng)肺處，連個(gè)遞手絹的人都沒(méi)有，只能“去年一滴相思淚，今年始流到腮邊”了。
獨(dú)身就免不了有人要關(guān)心俺的生理是否正常，見(jiàn)到俺上街時(shí)瞪著流水美女的“花癡”狀，雖說(shuō)不懷疑俺的某部分功能不正常了，可又對(duì)咱的心理是否正常產(chǎn)生了疑問(wèn)--是否有同性戀傾向，是否有……于是乎，獨(dú)身者就得時(shí)時(shí)處處保持著一種“是不為，非不能也”的神態(tài)，可不，得讓外人明白——選擇獨(dú)身與不得不獨(dú)身是兩種心態(tài)。獨(dú)身的家伙對(duì)社會(huì)是個(gè)潛在的危險(xiǎn)。似乎獨(dú)身者都是些個(gè)“萬(wàn)花叢中過(guò)，片葉不沾身”的絕頂高手，與異性搭訕，就免不了要招來(lái)同性猜疑的眼神：“別看他(她)獨(dú)身，沒(méi)準(zhǔn)半夜里琢磨著的會(huì)是自己的老婆(老公)。”
獨(dú)身就意味著要成為眾人矚目的“焦點(diǎn)”。撮合一門(mén)親事勝造七級(jí)浮屠的觀點(diǎn)，會(huì)使獨(dú)身者處于撮合者的包圍中，那陣勢(shì)足使獨(dú)身者產(chǎn)生不良的印象，以為世上的婚事大多是經(jīng)眾人撮合起哄而成無(wú)意識(shí)之舉的。獨(dú)身者一旦拒絕，就會(huì)有個(gè)別的熱心人恨不能查遍你的情海傷心史，找出個(gè)你仇視異性的心理。
可也不知從啥時(shí)候開(kāi)始，獨(dú)身主義被炒作得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，還被美其名曰“單身貴族”。在旁人眼中貴族式地生活，真是件讓人煩惱無(wú)盡的事，誰(shuí)再喊咱“貴族”，俺非得給他一巴掌，然后在一堆換下來(lái)好幾天也沒(méi)洗的衣物中，琢磨著該上哪位朋友家去蹭上一頓飯，同時(shí)也構(gòu)思了一些贊美之辭，好在抹嘴上油時(shí)奉獻(xiàn)給朋友妻子，唉，飯菜再好，也是別人的妻子！“鉆石王老五”，你別給俺臉上帖金了，還是傳統(tǒng)的用語(yǔ)“光棍”二字叫俺聽(tīng)得舒坦。悲情之余，忍不住要偏執(zhí)地認(rèn)定--那些對(duì)獨(dú)身大唱贊歌的都是些整日擁紅抱翠的家伙，都是站著說(shuō)話不腰疼，飽漢子不知餓漢子饑的家伙。
美國(guó)的一項(xiàng)研究報(bào)告結(jié)果就更讓人慪氣，說(shuō)沒(méi)有結(jié)婚的中年男于死亡的可能性比有配偶的同齡人要大兩倍。你說(shuō)你老美閑著沒(méi)事干研究點(diǎn)啥不好，偏要選個(gè)給獨(dú)身者雪上加霜的課題。報(bào)紙上登過(guò)國(guó)內(nèi)一家著名企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人的看法，說(shuō)過(guò)了30歲還不結(jié)婚的人缺乏責(zé)任感，他不用那樣的人。
幸虧企業(yè)里不全是這樣的老總，要不然咱非得失業(yè)餓死不可，沒(méi)準(zhǔn)餓死了還被指責(zé)為“餓死事小，失節(jié)事大”。但我總在想，如果看看越來(lái)越高的離婚率、越來(lái)越短的婚姻的話，這位老總的責(zé)任感的標(biāo)準(zhǔn)就顯得生硬而且可笑了。對(duì)家庭，對(duì)愛(ài)人的責(zé)任感應(yīng)該是建立在對(duì)一個(gè)穩(wěn)定婚姻的責(zé)任感之上的吧?否則，那種責(zé)任倒更像是一種冒險(xiǎn)精神。
獨(dú)身就不喜歡盯著電視看“玫瑰之約”之類的愛(ài)情速配節(jié)目；每天看到那連篇累牘 的探討?yīng)毶淼奈恼�，一般都以廣告對(duì)待——跳過(guò)不看。
英國(guó)哲學(xué)家赫伯特？斯賓塞終身未娶。據(jù)說(shuō)他有次在路上遇到兩個(gè)朋友。一個(gè)朋友問(wèn)他是否為持獨(dú)身主義后悔嗎？斯賓塞愉快地答道：“人們應(yīng)該滿意自己所做出的決定。我為自己的決定感到滿意。我常常這樣寬慰自己：‘在這個(gè)世界上的某個(gè)地方有個(gè)女人，因?yàn)闆](méi)有做我的妻子而獲得了幸福�！�
哲學(xué)家幽默，在俺這等俗人聽(tīng)來(lái)多了幾分自嘲意味，所以，在這個(gè)流行獨(dú)身的年代里，像斯賓塞一樣將獨(dú)身進(jìn)行到底的人并不多�？炊嗔嘶橐龅碾x離合合、貌合神離的同床異夢(mèng)，覺(jué)得婚姻雖說(shuō)不是愛(ài)情的墳?zāi)梗瑓s實(shí)在是需要給當(dāng)事者一個(gè)理由的生活方式了。世上有許多不得不如此，或者說(shuō)只能如此的東西，獨(dú)身其實(shí)就是一種無(wú)奈的選擇。在提倡晚婚的國(guó)情下，經(jīng)歷或長(zhǎng)或短的獨(dú)身生活方式是每個(gè)人都要遇到的。獨(dú)身如果是種缺憾的話，我實(shí)在想說(shuō)這種缺憾對(duì)于人生之必需猶如殘臂對(duì)于維納斯。
最后不禁想起一個(gè)笑話，說(shuō)一個(gè)吝嗇的人，請(qǐng)人吃飯只上豆腐、白菜，還宣稱豆腐、白菜便是他的性命。后來(lái)朋友回請(qǐng)他，特意做了許多豆腐、白菜，不想他卻只挑大魚(yú)大肉吃。朋友不解問(wèn)何故，其對(duì)曰：見(jiàn)了魚(yú)肉便連命也不要了。獨(dú)身是金，可有機(jī)會(huì)結(jié)婚的話，還是迫不及待地想扔下黃金，去擠擠那條婚姻的“圍城”。
畢竟，找個(gè)結(jié)婚的理由挺不容易的，找個(gè)單身的理由更難。
