這種紀律的基礎在于愿望、情緒和行為之間的差別。我們限制行為，但是不限制愿望或者情緒。
大多數(shù)的紀律問題包括兩個部分：憤怒的情緒和憤怒的行為。不同的部分應該不同地處理。情緒應該得到理解地處理，行為可能需要限制和糾正。有時，理解孩子的情緒可能就已經(jīng)足夠解決問題了：
媽媽：你今天看上去很生氣。
羅南：我是很生氣！
媽媽：你心里感覺有點不舒服。
羅南：你說對了！
媽媽：你生某人的氣。
羅南：是的，我生你的氣。
媽媽：你為什么不告訴我呢？
羅南：你沒有帶我去參加小小聯(lián)盟比賽，但是你帶史蒂文去了。
媽媽：是這個讓你生氣啊，我打賭你一定在心里說：“她愛他超過愛我。”
羅南：是的。
媽媽：有時你真的那么想。
羅南：我確實會這么想。
媽媽：你要知道，親愛的，當你這么想的時候，應該過來告訴我。
有些時候，必須要有限制。當四歲的瑪格麗特想割掉貓的尾巴“看看里面有什么”時，他的父親接受了她的科學好奇心，但是毫不遲疑地阻止了她的行為，“我知道你想看看它里面什么樣子，但是貓兒的尾巴是不能割掉的，讓我們看看能不能找到一張圖來告訴你它里面什么樣子。”
當媽媽看到五歲的特德在起居室的墻上亂畫時，她的第一反應是想揍他，但是他看上去那么害怕，她不忍心過去打他，于是她說：“不，特德，墻不是用來畫畫的，紙才是用來畫畫的，給你三張紙。”媽媽開始擦墻，特德非常感激，說道：“媽媽，我愛你。”
將這個例子和另外一家類似的弄臟墻的處理方法比較：“你在干什么？你怎么了你？你不知道不能弄臟墻啊？我真不知道該拿你怎么辦。”
有用和無用的訓誡方法
訓誡孩子時有用和無用的方法有巨大的差別。在訓誡孩子的時候，父母有時會制止不良行為，但是卻忽視導致該行為的驅動力。限制如果是在憤怒的爭吵中作出的，往往沒有條理，不連貫，并且無禮。甚至訓誡有時是在孩子幾乎不可能聽得進去的情況下進行的，而說出的話也最可能引起孩子的反抗。那樣經(jīng)常會給孩子留下不好的印象，覺得不僅他們的行為遭到批評，連他們自己也不是好人了。
當我們用有用的方法訓誡孩子時，我們幫助他們，不僅關注他們的行為，也關注他們的情緒。父母應該允許孩子說出他們的想法，但是要限制、指導他們的不良行為。在作出限制時，態(tài)度既要保持父母的自尊，也要保持孩子的自尊。限制既不能專斷，也不能反復無常，而是要有教育意義，能塑造人品。在實施限制時，不能使用暴力或者過度的憤怒。孩子對限制的反感應該能夠預料到，并且要理解他們的這種反感，不能因為孩子怨恨禁令而額外懲罰他們。
這樣的紀律可能會使孩子自愿接受限制和改變某種行為。從這個意義來說，父母的訓誡可能最終帶來孩子的自律。通過認同父母和父母體現(xiàn)出來的價值，孩子內心會獲得自我調整的標準。
