性的感受是人類最基本的生活需要之一，而且是幸福生活的一部分，性愛是快樂的感覺，它是通過(guò)視覺、觸覺、聽覺、嗅覺的傳遞達(dá)到中樞神經(jīng)系統(tǒng)來(lái)感受的性愉快，是通過(guò)感官獲取的性的信息，是感官功能的組成部分。
視覺
視覺感受在異性互相吸引方面是首先進(jìn)入大腦的形體印象。流行的服飾、發(fā)型、甚至姿態(tài)等，都能通過(guò)視覺對(duì)性產(chǎn)生有力的影響。半遮半掩的，半透不透的服裝比裸體更具性的誘惑力。此外優(yōu)美的體態(tài)、走路、坐姿、微笑的方式、神態(tài)、身體的曲線，也給人以美感的享受。頭發(fā)的秀美、梳理的得當(dāng)與否也很重要，但在不同的場(chǎng)合有不同的形式才能恰到好處。一般來(lái)說(shuō)參加外面的交往與莊重的會(huì)議和在家庭中的處理應(yīng)有所不同，但整潔柔順是其基本要求，男子也應(yīng)如此。就目前我國(guó)男女青年審美的觀念來(lái)說(shuō)，男性多看重女性健康勻稱不胖不瘦的體型，崇向女性的白皮膚并帶有淡淡的紅暈為美，或是皮膚雖不白皙但卻展現(xiàn)出一種健康風(fēng)韻。
在不同歷史不同的文化背景，不同的年代，不同的地區(qū)對(duì)性的美感體會(huì)也不一致。我國(guó)唐代以女性的豐腴為美，而現(xiàn)代則傾向苗條為美了。
尤其是女性乳房的豐滿、臀部的圓潤(rùn)、修長(zhǎng)而筆直的大腿對(duì)男性具有極大的性誘惑力。但人人都達(dá)到體態(tài)健美完滿，是不現(xiàn)實(shí)的。所以青年男女在選擇伴侶時(shí)只能從相對(duì)之美來(lái)考慮。人們通過(guò)視覺形象觀察體驗(yàn)性美感是一種正當(dāng)?shù)南硎埽荒芊夯詰倨渲卸蔀樯畹闹餍伞?/P>
勿用諱言，一幅裸體藝術(shù)作用，如人們都欣賞的藝術(shù)家米羅用大理石雕塑的維娜斯像，雖然現(xiàn)在是雙臂殘缺了，但她仍然給人以美的享受。他蘊(yùn)藏著誘使人們?nèi)ヌ剿髋悦赖牧α浚秦S滿富有魅力的女性裸體，作者所體現(xiàn)的不僅僅是希臘神話中理念上的維娜斯的美，作者還以現(xiàn)實(shí)生活中的女性為模特，把理想、幻想的美與現(xiàn)實(shí)女性裸體的美結(jié)合起來(lái)，在欣賞時(shí)使人感到她的女性風(fēng)韻美和肌膚曲線的美感。
又如我們?cè)谛蕾p芭蕾舞劇《天鵝湖》的場(chǎng)面時(shí)，人們不對(duì)白天鵝的化身奧杰塔和王子齊格弗里德美感產(chǎn)生激動(dòng)是不可能的。不然那些人體美的暴露部分還有什么美學(xué)意義呢？難道把性感受壓抑到潛意識(shí)中去，從而以扭曲的渠道去探求變態(tài)嗎？視覺的美感是要通過(guò)人的大腦來(lái)整合的。
作為人類與獸類不同之處就在于人類有正確的思維，而動(dòng)物沒有，只有低級(jí)的性欲求，因此我們要分清低級(jí)下流的性感受與高尚性感受的區(qū)別。
